60 цікавих фактів про Софокла

Софокл (496-406 рр.до н. е.) — видатний давньогрецький драматург.
Поряд з Есхілом і Евріпідом Софокл належить до числа славнозвісних літераторів античної епохи.
Протягом півстоліття він вважався найкращим поетом в Афінах.
Софокл написав понад 123 п’єси, але лише 7 з них в повному обсязі дійшли до нашого часу.
Точна дата народження драматурга невідома. Софокл з’явився на світ приблизно в 496 році до н. е.
Його малою батьківщиною стало невелике поселення Колон, розташоване неподалік від Акрополя. Згодом він оспівав місце свого народження, відоме своїми численними вівтарями давньогрецьким богам, в трагедії “Едіп в колоні”.
Софокл народився в сім’ї багатого власника збройових майстерень. Високе соціальне становище визначило долю майбутнього драматурга.

Його батько розумів, наскільки важливо мати хорошу освіту, і забезпечив його своєму синові.
Софокл отримав чудову загальну та художню освіту. Він з ранніх років виявляв інтерес мистецтву, займався музикою під керівництвом відомого музиканта Лампра.
Софокл вже в юності прославився як один з кращих афінських хоревтів — керівників Хору під час драматичних вистав. Також він був одним з кращих на атлетичних змаганнях.
Настільки багато обдарований юнак не міг залишитися непоміченим, і після перемоги греків над персами в Саламінській битві в 480 році до н.е. він очолив юнацький хор, який виконував подячні гімни богам.
Пізніше Софоклу довірили найважливішу в Афінах посаду – хранителя скарбниці Афінського морського союзу.
Завдяки своїй дружбі з Периклом, правителем Афін, а також зі знаменитим істориком Геродотом і скульптором Фідієм Софокл поєднував заняття літературою з активною політичною діяльністю.
Як і інші грецькі драматурги, він регулярно брав участь у змаганнях поетів. Вчені підрахували, що всього він виступав більше тридцяти разів, причому здобув двадцять чотири перемоги і тільки шість разів посів друге місце.
А вперше Софокл взяв верх над Есхілом у віці 27 років.
У 468 році до н.е. Софокл вперше виступив на літературних змаганнях серед поетів Афін і відразу ж здобув блискучу перемогу. Після вдалого дебюту він став дуже популярним в Стародавній Греції, і слава не покидала його до кінця днів.
Софокл регулярно протягом 50 років брав участь у поетичних змаганнях і при цьому жодного разу не «опускався» нижче другого місця.
За свідченнями сучасників Софокла, ним було написано безліч п’єс, але найбільше він любив працювати над трагедіями.
До нашого часу збереглася лише мала частина багатої спадщини Софокла. Це 7 трагедій, які фахівці відносять до пізнього періоду творчості поета: «Едіп», «Едіп в колоні», «Антігона», «Деяніра», «Еант», «Електра» і «Філоктет».
Роботи Софокла були впливовими та значущими для грецької культури. Дві з семи його п’єс мають точну дату написання – “Філоктет” (409 р.До н. е.) і “Едіп в колоні” (401 р. до н. е., поставлений після його смерті онуком драматурга).
З решти його п’єс “Електра” мала вражаючу схожість з цими двома п’єсами, що поставило на передній план той факт, що вона була написана в більш пізній час його творчості.
.Знову ж таки, виходячи зі стилістичних характеристик “короля Едіпа”, які прийшли в його середній період, “Аякс”, “Антігона” та “Трахінії” належали до його ранніх днів. Софокл писав ці п’єси в окремих фестивальних конкурсах з різницею в кілька років. Їх не можна назвати трилогією через наявність між ними невідповідностей.

Крім того, Софокл, як передбачається, написав ще кілька фіванських п’єс, таких як «Потомство», які збереглися фрагментами. Більшість його п’єс зображували приховану течію раннього фаталізму і зміщення сократичної логіки, що є наріжним каменем довгої традиції грецької трагедії.
Всі трагедії Софокла засновані на сюжетах давньогрецької міфології. В основному герої Софокла – сильні і безкомпромісні особистості. Такий Аякс, герой однойменної трагедії, ображений несправедливим рішенням вождів. Схожим характером володіє і страждає від любові і ревнощів дружина Геракла Деянира, яка ненавмисно стала винуватицею його загибелі («Трахинянки», 409 р. до н. е.).

Найбільш значними є трагедії Софокла “Едіп-цар” (429) і “Антігона” (443). Вигнаний зі свого царства Едіп намагається зрозуміти причини такого суворого рішення старійшин і гине, дізнавшись, що став чоловіком своєї матері. Подібні гострі драматичні конфлікти пізніше стануть основою естетики п’єс періоду класицизму, основою сюжетів у творах П. Корнеля і Ж. Расіна.
Софокл прагнув зробити свої трагедії більш динамічними та виразними. Для цього він придумав розписні театральні декорації, які допомагали глядачам відчути драматизм того, що відбувається. До цього всю дію пояснював хор, що з’являвся з відповідними табличками («ліс», «будинок», «храм»).
Крім того, Софокл вперше вивів на сцену не двох, а трьох дійових осіб, що дозволило зробити їх діалог більш жвавим і глибоким. У його творах актори зображували часом навіть абстрактні поняття: наприклад, в трагедії «Едіп-цар» особливий актор грав роль року, уособлення безжальної долі.
Софокл також спростив мову своїх п’єс, залишивши повільний гекзаметр лише для хору. Тепер мова героїв постійно змінювалася, наближаючись до природної людської розмови.
Софокл вважав, що драматург повинен зображати людей такими, якими вони повинні бути, а не такими, якими вони є насправді. Свої погляди він виклав в не дійшов до нас трактаті з теорії драми і хорового співу. Ще за життя автора його трагедії були визнані зразковими, і їх вивчали в школах.
Навіть на заході античної епохи, вже в Стародавньому Римі, Софокла вважали недосяжним зразком для наслідування. Мабуть, тому інші драматурги часто використовували його трагедії як джерело для своїх творів. Вони були набагато динамічніше і правдоподібніше, ніж п’єси його сучасників. Звичайно, автори різних епох скорочували їх текст, але завжди зберігали головне — його мужніх і справедливих героїв.
Зберігши давню суть трагедії як акту вшанування богів, священнослужіння, покликаного будити в душах глядачів глибокі моральні почуття, Софокл олюднив Грецьку драму сильніше, ніж його попередник, Есхіл.
Продовжуючи черпати сюжети з давніх міфів, Софокл став глибше розкривати душевні боріння і пристрасті їх героїв, зближуючи своїх персонажів зі звичайними смертними. У цьому напрямку рухався вже Есхіл в його образах своїх Прометея і Ореста. Але Софокл пішов тут набагато далі.
У трагедіях Софокла головним є не зовнішній хід подій, а внутрішні терзання героїв. Загальний зміст сюжету Софокл зазвичай пояснює відразу. Зовнішня розв’язка фабули у нього майже завжди легко передбачається. Заплутаних ускладнень і несподіванок Софокл ретельно уникає.
Його основна риса – схильність зображати людей, з усіма властивими їм слабкостями, коливаннями, помилками, часом і злочинами.
Персонажі Софокла – не загальні абстрактні втілення тих чи інших пороків, чеснот або ідей. Кожен з них має яскраву індивідуальність. Софокл майже позбавляє легендарних героїв їх міфічної надлюдяності. Як Сократ звів філософію з неба на землю, так афінські трагіки (навіть раніше Сократа) звели напівбогів з їх п’єдесталів, а богів усунули від безпосереднього втручання в людські долі, залишивши за ними лише роль верховних моральних арбітрів.
Катастрофи, що осягають героїв Софокла, підготовлені властивостями їх характерів і обставинами, але вони завжди є розплатою за провину самого героя, як в «Аяксі», або його предків, як в «Царя Едіпа» і «Антігона». Едіп повинен нести кару за провину свого злочинного батька, але сам він не заслуговує тяжкої долі. Злочини скоєні ним в невіданні – і Едіп отримує від богів повне прощення і навіть славу праведника.
Сімейні злодіяння прирікають на злу долю і дочка Едіпа, Антігону. Але вона теж виконана чистих спонукань і, піддавшись страти, залишає по собі побожну пам’ять.
Софокл в глибоко людському сенсі трактує стародавні легенди народної фантазії. Але при всьому цьому його характери не втрачають своєї ідеальності і не знижуються, як у Евріпіда, до рівня повсякденного життя.
За Софокла, людина підвладний долі, яка часто піддає його тяжких випробувань і страждань. Але боги милосердні до тих, хто навіть в негараздах не покидає особистої гідності, не перестає триматися високих моральних ідеалів. Софокл схильний надавати особистій людській волі більшу свободу, ніж Есхіл.
Нездатна змінити зовнішні обставини, ця воля визначає міру стійкості, що проявляється людиною в лихах, його здатність долати низинні пориви. Вона не залежить від богів – ті лише дають моральну оцінку вибору, зробленого людиною, і відповідно до цього визначають кари і нагороди.
Згідно зі схильністю афінян до діалектики трагедії Софокла розвиваються в словесному змаганні двох опонентів. Воно допомагає глядачеві краще усвідомити їх правоту або неправоту. Але, на відміну від Евріпіда, у Софокла словесні дискусії не є центром драм.
Сцени, виконані глибокого пафосу і в той же час позбавлені евріпідовської пихатості і риторики, є у всіх дійшли до нас трагедіях Софокла. Це – чудові плачі Деянири, Антігони, Аякса перед смертю, Філоктета, Едіпа (зрозумів, що він і є той нечестивець, який накликав на Фіви гнів богів).
З’єднанням в головних дійових особах високого героїзму і глибокого страждання від лих, породжених непоправним роком, Софокл досягає найвищого ефекту. Герої Софокла переживають важкі душевні муки, проте позитивні персонажі навіть в них зберігають повну свідомість своєї правоти.
Згідно успіхам, яким трагедія була зобов’язана Софоклу, ним зроблені нововведення в сценічній постановці п’єс. Так, він збільшив число акторів до трьох, а число хоревтів з 12 до 15, скоротивши в той же час хорові частини трагедії.

Він удосконалив декорації, маски, взагалі бутафорську сторону театру, вніс зміну в постановку трагедій у вигляді тетралогій, хоча не відомо в точності, в чому ця зміна полягала. Нарешті, він же ввів у вживання розписні декорації. Все це додало грецькій драмі більш напружену дію і посилило враження, вироблене на глядачів.
Зберігаючи за поданням характер вшанування божества, священнослужіння, яким була трагедія спочатку, по самому походженню своєму з культу Діоніса, Софокл олюднював його набагато більше, ніж Есхіл.
Олюднення легендарного і міфічного світу богів і героїв послідувало неминуче, як тільки поет зосередив свою увагу на більш глибокому аналізі душевних станів героїв, які були відомі публіці досі лише за зовнішніми мінливостями їх земного життя.
Зобразити душевний світ напівбогів можливо було не інакше, як рисами простих смертних. Початок такому поводженню з легендарним матеріалом покладено було батьком трагедії, Есхілом: досить нагадати створені ним образи Прометея або Ореста, Софокл пішов далі по слідах попередника.
Що стосується релігійно-етичних поглядів, що проводяться в трагедіях Софокла, то вони мало відрізняються від Есхілових; переважна особливість їх — спіритуалізм, в порівнянні з тими уявленнями про богів, які були успадковані від творців грецької теології і Теогонії, від найдавніших поетів. Зевс – всевидюче, всесильне божество, верховний владика світу, організатор і розпорядник. Доля не підноситься над Зевсом, скоріше вона тотожна з його визначеннями. Майбутнє в руках одного Зевса, але людині не дано осягати Божі рішення.

Божество Софокла набагато більш мстиве і караюче, ніж охороняє або рятівне. Боги наділяють людину розумом від народження, але вони ж попускають гріх або злочин, іноді посилають затьмарення розуму на того, кого вирішили покарати, але від цього міра покарання винного і його нащадків не пом’якшується.

Звичайно герої Софокла наділені такими особистими властивостями і поставлені в такі умови, що кожен крок їх, кожен момент драми досить мотивовані чисто природними причинами.
Все, що трапляється з героями зображується Софоклом як ряд законоподібних явищ, що знаходяться в причинному зв’язку між собою або, принаймні, в можливій, цілком імовірній послідовності.
Трагедія у Софокла носить більш світський характер, ніж у Есхіла. Як пише Аристотель в “поетиці” — Софокл показував людей такими, якими вони повинні бути.
Софокл, проявив себе і в якості суспільно-політичного діяча. Він двічі обирався на посаду стратега і один раз виконував обов’язки члена колегії скарбників Афінського Союзу.
Будучи в похилому віці, Софокл був обраний в число пробулів-радників, які вживали заходів для відновлення Афін після провальної сицилійської експедиції в ході Пелопонеської війни.
Відомо, що у Софокла була дружина Нікострата, яка народила йому сина Іофонта. Також у великого драматурга був ще один незаконнонароджений син, Арістон, який став плодом зв’язку з гетерою Феориди Сікіонської.
Надалі Іофонт пішов по стопах батька і став вельми успішним драматургом.
Софокл прожив небувало довге на ті часи життя — 90 років, померши в 406 році до н. е.
Точна причина його смерті невідома, і до наших днів дійшли 3 версії трагедії, що сталася. Згідно давньогрецьким історикам Софокл поперхнувся виноградом.
Письменник Сатир описав у своїх оповіданнях смерть драматурга від нестачі повітря під час прочитання довгої фрази з «Антігони». За третьою версією Софокл помер від серцевого нападу після чергової перемоги на літературних змаганнях.
Вдячні афіняни поховали улюбленого драматурга біля дороги і встановили надгробок з цитатою «у цій могилі, в священній обителі, ховаю останки трагіка, який взяв верх у славному мистецтві своєму».